邱育展:陶艺创作是我与世界交流的方式

"所有饱含深情的爱意,都浓缩着久远的时光。"

茶与器,是日常的物品。在日复一日的使用过程中,人们享受着物带来的便捷与好处,更从中获得了思考与启发。今天,我们将通过邱育展的世界,带大家感受陶艺匠人的乐趣。

邱育展老师作品赏析

“所有饱含深情的爱意,都浓缩着久远的时光。”这是我在结束电话采访之后,最为强烈的感受。电话里的邱育展老师,语速偏快,充满热情,积极地配合着我的“盘问”。应当说,这是一次愉快的沟通。它让我更加了解邱育展与陶然山房,更增添了我对陶艺匠人的欣赏与敬佩之意。

1983年,怀揣着文学梦与记者梦的邱育展,以招工考试的方式进入了龙泉瓷厂工作,深耕至今。在最初的时光里,重复的挖瓷土与烧窑让他甚感无聊。“那段时间,最大的乐趣反而是同龄人之间的相处与打闹,大家一起玩一起疯。”邱育展与我分享道。

在那段看似漫长的时光中,邱育展为陶艺之路奠定了坚实的基础。他先后经历过龙窑、一二号隧道窑、圆窑等窑口的烧制。同时,他对各类烧窑方式有着充足的理解与掌握,包括但不限于煤窑、液化气窑、柴烧窑等。

继而,邱育展以宽广的胸怀、独特的审美、敏锐的市场嗅觉一路前行,先后成立了嘉祥窑青瓷研究所和陶然山房,把更多具备美感又不失实用功能的陶艺作品呈现给世人,实践着利他主义的人生价值。

当我们讨论到,为何想把陶然山房做成一个分享平台时,邱育展阐述了自己独特的哲学观。他认为,过大的压力与过快的节奏,让现代人承载着难以负荷的重担彳亍前行着,传统的、原始的、最初的快乐逐渐为人们所遗忘。陶然山房的建立,就是为了让更多人,可以在在人类最原始的爱好里、在玩泥巴与玩火的过程里,放下外界的压力、释放内心的不安,在参与柴烧的过程里寻得自我的本来面目。这,不正是今天的人们,内心所欠缺的事物么?

相信很多读者更愿意看到我们对话的过程,以下就摘录两段我们对话的内容。

张:您有提到,在煤窑、气窑、柴窑中,您最喜爱、感觉最愉悦的是柴窑,这是为何?

邱:柴烧使用不一样的原料,柴火也好,草木也好,它对于整个作品的呈现,火纹、肌理、色彩,包括它的形状,它的丰富性会更强。那么,我会比较着重的讲一点,不一定柴烧的东西就比气烧的东西好,我不建议这样去宣传。但是,在柴烧的过程当中,它寄予人在艰辛的过程中更加多的期盼。柴烧的时候,你偶尔可以去听下柴火的声音,添点柴火,那是我们每个人童年的时候都会有的状态。因为人的本性都是向往光明,向往明亮、热量、温度,所以柴烧的过程给予了人们安全感。

另外就是说,柴烧所具有的不确定性,可以激发人们的好奇心,它让人们在烧窑的过程中具有更加强烈的关注度。柴烧永远是未知的,你永远都是心怀忐忑,你永远都不确定这窑烧制的结果会怎么样。所以龙泉有句老话说:“烧窑没有老师”。

张:我们注意到,您说自己平生有三好,说话聊天、喝酒、烧制陶艺作品,排在第三的最重要。是因为烧制陶艺品让您最有成就感么?

邱:您听我说话的时候就知道,我这人说话语速比较快,声音比较高。我的性子还是比较直爽,但骨子里,我很自卑、很胆小的。但是你看,因为我们要去谋生,在青瓷研究所,我们要去做产品,要去卖钱,去养家糊口,想要有所成就。但这个过程中,我会觉得很烦。当你不太想要跟人家交往的时候,尽管说话聊天,尤其是喝酒之后说的更舒服,但这两件事情干不动了。那么烧陶,可以默默地和火去对话,跟泥土去对话。还有一个原因,做柴烧呢,不但能够满足基本的物质需求,你还能够满足精神上的、灵魂上的那种诉求。

可能以上这些内容,还不足以表达陶艺的美感与乐趣所在。在这里,我们附上一份视频,以满足那些求知欲爆棚的读者们。

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